İslamiyet, her amelde, her iş ve eylemde niyeti, niyette de samimiyeti esas alır. Hepimizin bildiği namaz kılındığı zaman niyet edilir. Cuma günü öğle namazı vaktinde kılınır. Cuma namazı öğlen yerine geçtiği için öğle namazını sevap acısından bazı kimler kılmak istediklerinde nasıl niyet ederler. Cuma namazı öğle namazı yerine geçmesine rağman Şafii meshebinde olan kişiler cuma namazından sonra genelde öğle namazlarınıda kılarlar. Ama cuma günü cuma namazını kılmayan bir kişi öğle namazını farz olarak kılmaları gerek.
Bir kişi cuma namazından sonra öğle namazı kılmak isterse şöyle niyet edecektir;
“Niyet ettim Allah rızası için bugünkü öğle namazının edasını kılmaya Allahu Ekber”” diye niyet edecektir. Dikkat ederseniz farz demiyor. Çünkü cuma namazı öğle namazın farzı yerine geçtiği için cuma namazını kılan bir kişi öğle namazın sevabınıda almak için bu şekilde niyet edecektir.
Müdiriyye kadısı, Şafiilerin, Cuma namazından sonra öğle namazı kılmalarını yasaklamıştı. Fakat adı geçen fetva, kadıya okununca, kadı, insaf ehli olduğu için, “Ey Şafiiler, ben hatalıyım. Yine Cumadan sonra öğle namazını mescitte kılmaya devam edin” demiştir. Bu konu hakkında Şafii âlimlerinden Yusuf Nebhani hazretleri de bir eser yazmıştır. Bu eserde, birden fazla yerde Cuma kılınan şehirlerde, Cuma namazından sonra, öğle namazını kılmanın sadece Şafiilere mahsus olmadığını, dört mezhep âlimlerinin de aynı hükmü bildirdiklerini söylemiştir.
Muhammed Şirvani de bu hususta bir eser yazmıştır. Cuma namazından sonra öğle namazının kılınması gerektiğini bildirmiştir. Aynı zat, Hanefi âlimlerinin Cumanın birden fazla yerde kılınması veya namaz kılınan yerin şehir sayılıp sayılmayacağı hususunda şüphe edilmesi halinde öğle namazının kılınması gerektiğini bildiren cevaplarını (Davuş-Şema fi salât-iz zuhri badel cumua) eserine almıştır. Bu değerli âlim, bu hususta ele alınan bütün itirazları teker teker çürütmüştür.
Birden fazla yerde Cuma namazı kılınan mescitlerde Şafiiler öğle namazını kılmaları gerekir. Hanefilerin ise, Cuma namazından sonra, Vaktine yetişip kılmadığım son öğle namazına diye niyet ederek Zuhr-i ahir adıyla bir namaz kılmalarının gerektiğini İbni Hümam ve İbni Âbidin hazretleri gibi Hanefi âlimleri bildirmektedir. Bu şekilde kılınınca, Cuma kabul olmuş ise, bu namaz, kaza namazı yerine geçer. Cuma namazı kabul olmamışsa öğlenin farzı yerine geçer. (Redd-ül-muhtar)
