Bugün dünyanın her yerinde güreş ve boks müsabakaları tertip ediliyor. Bunların İslâm’da yeri var mıdır?
Aslında dinimizce güreş yapmak ve müsabakasını tertip etmekte beis yoktur. Çünkü câhiliyyette yapılıp tertip edildiği halde İslâm dini aleyhine bir hüküm getirmemiştir. Hatta Peygamber (sav) başkasıyla güreş tutmuştur. “Cehennem” işini tedvir eden meleklerin sayısının ondokuz olduğunu beyân eden Müddessir sûresindeki 26-30. âyetler nâzil olunca Ebû al-Eşedd Kelde ismindeki kâfir, nâzil olan âyet-i kerîmelerle alay etmeğe başladı ve şöyle dedi: Muhammed sizi korkuttuğu Rabbinin askerlerinin ondokuz olduğunu söylüyor. Halbuki siz büyük bir topluluksunuz. Sonra böbürlenerek, “ondokuz askerden ikisine kâfi gelirseniz ben de on-yedi kişiye kâfi gelirim” dedi.
Bu adam öyle güçlü idi ki, bir sığır derisi üzerine durur ve on güçlü adam deriyi ayaklan altından çekip çıkartmak istemelerine rağmen, çeke çeke deri parçalandığı halde ayakları olduğu yerde kalırdı. Bir gün bu adam Peygamber (sav)’e meydan okuyup güreş tutalım sırtımı yere getirirsen sana imân ederim dedi. Peygamber (sav) de kabul etti ve güreşe başladılar birkaç defa Peygamber (sav) onu yıktığı halde inâdına imân etmedi.
Yine Rükâne bin Abd Yezid, Kureyş kabilesinin en kuvvetlisiydi. Mekke’nin bir vâdisinde Peygambere rastgeldi henüz müslüman olmamıştı. Peygamber (sav) ey Rükâne Allah’tan korkmuyor musun, seni da’vet ettiğim şeyi kabul et, dedi. Rükâne da’vet ettiğin şeyin hak olduğunu bilseydim sana tâbi olurdum.
Bunun üzerine Peygamber (sav) seninle güreş tutar ve seni yensem dediğim şeyin hak olduğunu kabul edecek misin? dedi. Rükâne “evet” dedi. Peygamber (sav) “kalk güreş tutalım” dedi ve güreş tuttular. Peygamber (sav) onu yendi. Bununla beraber müslüman olmadı. Ancak Mekke fethinden sonra müslüman oldu. Bu iki hâdise’den anlaşılıyor ki güreş müsabakasında beis yoktur. Yalnız bugün yapılan boks müsabakası barbarca ve vahşice icrâ edildiği için İslâm’ın ruhuna ters düşer.
