Kurban ne zaman kesilir ? sorusu sorulduğunda Kurban kesmenin vakti, kurbanın birinci günü fecir doğduktan sonra başlar. Bayram nâmazının kılınmasından sonra başlayarak Bayram’ın dördüncü gününün akşamına kadar kesilebilir. Birinci gününde kesilmesi daha faziletlidir.
Şöyle bir soru aklınıza gelebilir. Kurban namaz önce kılınabilir mi? diye. Hayır bayram Namazından önce kurban kesilemez. Çünkü Peygamberimiz (s.a.s): “Her kim (Bayram) Namazından önce kurban keserse, hemen onu iade etsin” buyurmuştur. Fakat bayram namazı kılınmayan yerlerde, bayramın birinci gününün fecri doğduktan sonra kurbanın kesilmesi caizdir. Evet yukardaki kurban kesimi vakti hakkında imamı şafiye göredir. Şafiilere göre ise kurban sünnettir, ama sıradan bir sünnet değildir. Yapılması gereken bir sünnettir, yani “sünneti lazıme” dir.
İmamı Hanefiye Göre Kurban kesimi: Kurban kesmenin vakti: Eyyam-ı nahr (Kurban kesme günleri) denilen Zilhiccenin on, onbir ve onikinci günleridir. En iyi olanı kurbanı Zilhicce’nin onuncu günü kesmektir.
Bu günler, Kurban Bayramı’nın ilk üç günü olduğuna göre; kurban bayramının ilk günü kesmenin daha iyi olduğu anlaşılır. Bayramın üçüncü günü akşamına kadar da kurban kesilebilir.Hanefîlere göre kurban kesmek vaciptir, kesmeyen günahkar olur. Şafiîlere göre kesmek sünnettir, kesmeyen günahkar olmaz.
Mâlikîlere göre kurban kesmenin vakti bayram namazı hutbe okunduktan ve imam kurbanını kesip tamamladıktan sonra başlar. En faziletli olanı ilk gündür. İmamın kurban kesme vakti ise, bayram namazı hutbesini irat ettikten sonra başlar. İmamın kurban kesmemesi hâlinde başkalarının kesim vakti, imamın kurban kesebileceği kadar bir vaktin geçmesinden sonra başlar ve bayramın üçüncü gününün sonuna kadar devam eder. Güneşin batmasıyla vakit sona ermiş olur. İkinci günü kurban kesecek olan kişinin, imamın kurban kesebileceği kadar bir zamanın geçmesini beklemesi gerekmez. Güneşin doğmasından ve bir mızrak boyu kadar yükselmesinden sonra kesebilir. Fecirden sonra kesse de geçerli olur. Birinci gün, kasten imamdan önce kesen kişinin kurbanı geçerli olmaz. Yeniden bir kurban kesmesi gerekir.
