Günümüzde bir çok çitfler mahkeme kararı ile resmen boşanıyorlar. Peki İslama göre bu boşanma kaç talak olur? Resmi ve dini nikahlı birisi resmen kanun önünde boşandığı zaman dini nikahta bozulmuş olur mu?
Erkeğin bizzat veya avukatı vasıtasıyla boşanmak üzere mahkemede dava açması, hakime eşini boşamak için yetki vermesi (tefviz-i talak) demektir. Ayrıca beraberce mahkemeye müracaat etmeniz, onların mahkemede BOŞAMIYORUM şeklinde bir kayıt koymamaları, boşanmış olmanız için yeterlidir.
Mahkeme yoluyla boşanan eşler, dinî hükümlere göre bir bâin talakla boşanmış olurlar. Zira hâkimin boşaması bâin talak kabul edilmektedir (es-Saîdî, Hâşiyetü’l-adevî, II, 41).
Buna göre, mahkeme yoluyla boşanan bir kadının -eğer başka bir erkekle evlenmek niyeti varsa- önce iddetini tamamlaması gerekir (Şeyhîzâde, Mecme‘u’l-enhur, II, 142).
İddetini tamamlayan bu kadın dilerse bir başkası ile evlenebileceği gibi, eski eşinin de istemesi durumunda, yeniden nikâh kıymak suretiyle aile kurabilir. Bu takdirde daha önce başka bir boşama olmamış ise, evliliği iki nikâh bağı ile devam eder.
Bir kimsenin, bizzat veya avukatı vasıtasıyla boşanmak üzere mahkemede dava açması, hakime eşini boşamak için yetki vermesi (telviz-i talak) demektir. Bu itibarla, sadece erkeğin veya her iki tarafın açtığı dava sonucu, mahkemece boşanmış olan eşler, dinen de boşanmış olurlar. Ancak, daha önce eşler arasmda başka boşanmalar olmamış ise, mahkemenin boşaması, bir boşama sayıldığından, mahkeme karan ile boşanmış olan eşlerin istedikleri takdirde, -geride kalan iki talak hakkı ile- tekrar evlenmeleri mümkündür.
(Günümüz Meselelerine Fetvalar)
İsmail Mutlu’nun (Evlilik ve Aile) kitabında da konu şöyle izah edilmektedir: Mahkeme yolu ile boşanan karı koca dinen de boşanmış sayılır mı?
Şayet bir erkek hanımını hakime müracaat etmeden önce üç boşama ile boşamadıysa, hakimi boşama için vekil tayin etmiş sayılır. Dolayısıyla mahkeme yolu ile boşanan kan koca sadece bir boşama ile boşanmış olurlar! Geride daha iki bağ olduğundan, arzu ederlerse yeni bir nikâhla tekrar evlenebilirler.
Görülen odur ki, sadece Almanya’da iş bulmak için başvurulan bir danışıklı dövüş sonunda mahkemenin boşaması aileyi tümüyle birbirinden ayırmaz, geride yine yuvayı kurmaya yarayacak iki tane aile bağı mevcuttur. Bundan hareketle yuva kurtulur, yıkım söz konusu olamaz. Demek ki, yuvayı kurtarmaya yönelik izah mümkünken yıkmaya yönelik izahlara gitmek ne makul olur, ne de meşru. Bu türlü boşanmalar tavsiye edilmemekle birlikte bir aile yıkımı bahis mevzuu olmaz. Vesveseye kapılmamalıdır.
