Türbe; Sebhan mahallesinde aynı adlı çıkmaz sokağın içinde soldadır. Türbe; SEYFEDDÎN KARA SUNGUR KÜNBETÎ gibi ve daha feci bir halde, her tarafından evlerle sarılmıştır. Sokağa açılan dar bir aralıktan kapısına sokulmak mümkün olabilir. Bu kıymetli dede yadigârı çöplüğe düşen bir pırlanta zavallığı içindedir. Türbe üç evin arasında kalmıştır. Bir çok yüzlerine kerpiç divarlar yapıştırılmıştır. Kasap Mehmed’in evinin havlısına raslıyan yüzlerinden birisi tahrip edilmiştir. Türbe KARA SUNGUR TÜRBESİ tipinde sekiz yüzlüdür. Cephelerin yarısına kadar olan kısımları taşdan, üstleri ve köşeleriyle kubbesi tuğladan yapılmıştır. Kubbesinde yer yer çöküntüler ve delikler hasıl olmuştur. Kapısı güneye açılır. Kapısının üstündeki taşa bozuk bir Selçuk sülüsüyle şu iki satırlık; Sebhan — Emir Nur-ed-din Türbesi kitabe kazılmıştır :
Kitabenin üstüne bir yuvarlak süs yapılmıştır, içinde çamurla sıvanmış tek bir sanduka vardır. Sandukanın önündeki delik; bodrum katından buraya açılan pençeredir. Mahalleli bu deliği Kara Sungur’unki gibi kuyu sanarak buraya çöp dökmüşler. Elli sene evvel buraya inenler bir mumya görmüşler. Sandukanın sıvaları kazınarak adam akıllı tetkik edilmesi lâzımdır.
Belki bunun üzerinde çini ve emîrin vefat tarihi vardır. Türbenin hiç bir yerinde inşa tarihini ve mimarmı gösteren bir kitabeye Taslamadığımız için bu hususlar şimdilik meçhul kalmaktadır. KONYA vakıflar müdürlüğündeki 1357 umumi ve 10 varak numaralı bir kayıdda iburası bir tekke olarak gösterilmektedir. Mahallenin adı eski metinlerde çok kerre (= Seb’ıhan ) şeklinde geçer. Buradaki bir türbe veyahud mçscidde bir âyet veyahut bir sure yedi defa tekrarlandığı veyahut denilen
FATİHA SURESİ okunduğu için böyle adlandırılmış olması muhtemeldir. İSTANBUL başvekâlet arşivinde bulunan 64 numaralı defterde Kemal paşa zade 924 tarihinde Yavuz Sultan Selim adına KONYA’nın umumî tahririni yaparken bu mahallenin adım şeklinde tespit etmiştir. KONYA müzesinde bulunan 970 — 971 tarihli bir şer’i sicil defterinde de şeklinde zabtedilmiştir.
Bazıları bu adın (Yedi kardeşler) anlamına’dan bozma olduğunu, bu türbeye yedi kardeş gömüldükleri için böyle adlandırıldığını söylerler. Bir başka rivayette burada Yedi vech üzerine kuran okunduğu için () dan bozulduğu şeklindedir. Yine bir ar$iv vesikasında (Sebhhan ) yazıldığını gördük, bunun (Sebekhan) dan bozma olduğu söylenebilir (ders okuyan) anlamına gelir. Türbenin hiç bir yerinde Emir Nureddin’in ölüm tarihine raslamıyoruz.Kitabede devrin hükümdarı zikredilmediği ve emîrin vasfı da okunamıyacak bir halde ezildiği için emir sipehsalarlığa (Başkumandanlığa) kadar yükselen bu zatın yaşadığı devri kesin olarak tespit edemiyoruz. Bunun Emir Karaarslan’ın babası olduğunu tahmin «diyoruz. Fakat Karaarslan’ın kitabesindede ölüm tarihi gösterilmemiştir.
